周易基础知识(8) 

于介川

什么是易图？

作者答：所谓“易图”，就是对《周易》的有关内容进行解说和发挥的各种图像的总称。

在有关的易学著作中，我们经常可以看到一些图像，虽然它们自身并非原载于《周易》之中，但都不同程度地阐发了《周易》的有关内容。对于这些图象，我们均可将其笼统称为易图。另外，每一种具体的易图，又有其单独所要表达的内容和不同的构成特点，并以此来确定该图象的名称，例如前面我们已经介绍过的“先天八卦方位图”、“后天八卦方位图”等。

“易图”虽然不是《周易》本身所具有的，但它和《周易》的关系是十分密切的。刘长允先生说：“‘易图’的产生和发展，是无数易学家和科学家心血的结晶。易图中蕴含着丰富的哲学和科学思想，对中国的思想文化产生了深远的影响。世界各国的哲学家和科学家之所以对《周易》大感兴趣，也主要是被那些奥妙无穷、妙趣横生的易图所吸引。”

什么是“图书学派”？

作者答：所谓“图书学派”，就是以图象来解释《易经》原理的易学研究派别。按照古人的说法，所谓“图”当以“河图”为代表，所谓“书”当以“洛书”为代表。以图象解易，自宋代起形成规模，所以图书学又叫宋易象数学。

据说，这种图书学的主要创始人，是中国十大名道之一的陈抟。陈抟是易学研究史上的重要人物，他以图示解易，先后流传于世的有先天太极图、龙图、无极图等。他是先天易学的实际开创人，起到了推动易学研究向前发展的作用。

自陈抟以后，图书学派经过发展，逐渐形成了如下三个重要的分支：一是以邵雍为代表的“先天图学”，二是以周敦颐为代表的“太极图学”，三是以刘牧为代表的“河图洛书学”。到了元代，著名易学家张理将上述三家之说合为一体、化繁就简，开创了图书学的新局面。张理的主要著作是《易象图说》，其在易学研究史上占有比较重要的地位。在现代自然科学的研究中，一些科技工作者按照某些易图的构成原理，结合其具体的专业研究工作，构制出一些新的图式，揭示了一些自然科学规律，如生物体遗传密码图等等。虽然这些图是在《周易》的某些原理的启示下而产生的，但是已不可再把它们列入易图范畴之中了。2002年齐鲁书社出版了《易之道》一书（苗孝元 姜在生著），大家可以参阅其中的相关内容。

我们已经说过，图书之说是为了运用图示的方法，更形象、更直接、更本质地去解释、发挥《周易》的内容，它对于《周易》研究确实起到了一定的推进作用。但是我们不同意那种认为“易皆为图而出”的说法。图象只是研究《周易》之“象、数、理、占”的一种方式，而绝不是《周易》的产生之源，至于《系辞》中“河出图、洛出书，圣人则之”的说法，无非是作者在重复叙述远古神话传说而已，当然，这句话又反证了易图并非为宋元时期某些大师的“首创”，而只是他们附会易说或按前人之解发展而来的。

千余年来，各种各样的易图纷纭而出，加上道教中某些神秘色彩的涂饰，使其更加扑朔迷离。我们认为，研究易图只是理解《周易》的辅助手段，并且在应用时要有所正确选择，实已无需将其当作主要的研究对象了。

易图的种类有多少？

作者答：据有关专家考证认定和不完全统计，易图的种类已近千种。在如此庞大的数目之中，互相附会的易图数量之多也就不足为怪了。据说，在这近千种易图中，确有研究价值的约在十分之一，也就是说近一百种左右。我们认为广大读者没有必要全部对其予以研究。其原因在于：一是资料的收集有困难，二是耗费的时间和精力过大，三是我们在上一个问题中已经说过，易图在现代易学研究中只是一种辅助手段，而不是主要的研究对象。

为了有利于大家在学习和研究时的选择，我们特向读者介绍有关的易图名称，以供参考之用：如“太极图”、“太极八卦图”、“河图”、“洛书”、“伏羲六十四卦方圆图”、“五行生克图”、“八宫卦次图”，以及在前段内容中已经谈过了的“先天八卦方位图”、“后天八卦方位图”等。

( 作者系山东周易研究会副会长兼秘书长)