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周易基础知识(5)
时间:2015-12-13 来源:蓬莱周易研究会 阅读数:906 次 【收藏本页

周易基础知识(5)

于介川


什么是“先天八卦方位”?



首先,请大家通过我们出示的“先天八卦方位图”(图1)去了解先天八卦方位的排列,为进一步了解有关先天八卦方位的情况做好准备。


这张图又称为“伏羲八卦方位图”,但是可以肯定地说,它并不是伏羲所制,其说法不过是托名而已。

在看图时,请注意它所示的方向和我们现行的地理图完全相反,是“上南下北,左东右西”。根据其方向指示,我们可以看出,先天八卦方位是:乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、艮西北、震东北、兑东南。

至于乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤下面的一、二、三、四、五、六、七、八等数字,是先天八卦的卦数,有关内容我们将另行予以介绍。

据前人的说法,“先天八卦方位图”是由宋代道教大师陈抟传授,经易学家邵雍等予以完善并流传下来的。后来由朱熹把它同有关易图一起,载入其著《周易本义》之中。

从历代易学研究的实际情况来看,其学术内容基本上都是严肃的,各种学说的出现,都有其形成的一定根据。那么,作为“先天八卦方位”之说的根据,大家有着比较一致的看法,那就是它来源于《说卦》中的一段话:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”。

对于这段话的解释可以简要归纳如下:乾为天,是纯阳之卦,位置在上,定位于南方;坤为地,是纯阴之卦,位置在下,定位于北方;离为日,定位于东方;坎为月,定位于西方。在确定了南北东西四个方位以后,其它四个卦的方位就能顺势所定了。如艮为山,居西北方向,与之“通气”的兑为泽,定位于东南;震为雷,居东北,与之“相薄”的巽为风,当然定位于西南。

古人对此有不同角度的详尽解释,在此就不一一列举了,只要大家能够记住先天八卦的方位就可以了。

对于先天八卦方位的问题,我们提出如下的两个看法:

一、在《说卦》的“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”这句话中,我们千万不要漏过“八卦相错”这四个字。从这四个字的字面上去解释,可以解释为“八卦两两相对,以相对而踞的态势分别处在不同的方位上”。

这种字义上的解释无疑是对的,但我们认为,还应该从《周易》以阴阳分类取象的方面去深入加以分析。

八卦中处于相对方位的两个卦,不但其本身的阴阳属性不同,就连它们相对应的卦爻之间,其各自的阴阳属性也是相反的。如“天地定位”的乾卦与坤卦,“山泽通气”的艮卦与兑卦,“雷风相薄”的震卦与巽卦,“水火不相射”的坎卦与离卦,其卦爻阴阳性质相反的情况,想必大家已经很清楚了。所以,“相错”不仅仅是指相对两卦的方位“相错”,更具有卦爻与卦爻之间阴阳相错的内涵。所以,《说卦》开篇就指出:“观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻。”

二、凡是涉及到《周易》中有关取象的问题,均不能忘记这样一个前提,那就是“仰观俯察”。

“仰观俯察”不仅仅是指“观象于天,察法于地”,更是泛指古人对自然界万事万物的细心观察,而八卦正是古人概括总结出的八种自然物象。我们分析《说卦》上的那段话,不能脱离古人当时居住的地域范围、地形地貌、物候条件等具体情况。古人对空间的认识,是以物质客体为依据的,先天八卦表明了宇宙形成的大现象。

 

什么是“后天八卦方位”?

作者答:现在,仍然请大家通过我们示出的“后天八卦方位图”(图2),先行了解后天八卦方位的具体排列,为进一步了解有关后天八卦方位的情况做好准备。

 

 

 

 

 

 

 

 

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后天八卦方位图 (图2

这张图又称为“文王八卦方位图”,但也可以肯定,它并不是周文王构制出来的,其说法依然是托名而已。

该图的方向所示,仍然是“上南下北,左东右西”。根据其方向指示,我们可以看出,后天八卦方位是:离南、坎北、震东、兑西、坤西南、乾西北、艮东北、巽东南。

据考证,“后天八卦方位”的形成,其依据也源于《说卦》中的一段话。这段话的内容是:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震。震,东方也。齐乎巽。巽,东南也。齐也者言万物之挈齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰:致役乎者。兑,正秋也,万物之所说也,故曰:致说言乎兑。战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也。正北方之卦也,劳卦也,故曰:劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终,而所成始也,故曰:成言乎艮。”

在有些易学著述中,在引用《说卦》中这段话时,只引到第一个“成言乎艮”,而把“万物出自震”以后的一大段舍而未用,这样就不能完整地说明“后天八卦方位”的问题。更何况就是把这一部分全部引上,仍然会使人产生“知其然而不知其所以然”的感觉。

朱渊青先生对后天八卦方位之说所作的介绍言简意明。他认为:后天八卦方位是周人文化观念的产物。周人崇拜天,又因为其崛起于西北,以西北为最上,所以把代表天的乾卦置于西北。周人以西为上的思想在《周易》卦爻辞中有大量的佐证。如兑卦在西,卦辞说:“亨,利贞。”再如坤卦在西南方,卦辞说:“利西南,得朋;东北,丧朋。”从卜筮来看,凡是占到西方的都吉利,反之则不吉利。周代之初因其地域版图的扩大,南热北冷的气候差异得到了反映。离为火,所以配到南方;坎为水,寒冷,所以配到北方。春日雷动,东方为日萌动之方,所以震配到了东方。

通过上述之说,我们可以知道:后天八卦方位不但指明了八卦所踞的方位,还包括了八卦与时间,以及八卦之间的运行变化规律。

另外,在上面所引《说卦》中的那段话里,其第一字为“帝”。根据前后对应的文字来看,“帝”指“万物”而言。也有人将“帝”解为“天”、“万物主宰”乃至“上帝”的,唯邓球柏先生解其为“蒂”,借为北斗七星的“斗柄”,用北斗七星的变化轨迹来喻意八卦方位的发展变化规律。此说法甚有新意,大家可予以参考。

( 作者系山东周易研究会副会长兼秘书长)

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