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《周易大省悟》(连载4)
时间:2015-12-07 来源:蓬莱周易研究会 阅读数:792 次 【收藏本页

《周易大省悟》(连载4)

张绍金

坤卦第二  厚德载物,敞开你宽阔的胸怀

(坤卦符号)  坤下坤上

坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直方大,不习无不利。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

六四:括囊,无咎无誉。

六五:黄裳,元吉。

上六:龙战于野,其血玄黄。

用六:利永贞。

 

坤是由两个三爻坤卦组成的,卦名还是叫坤,为什么呢?《周易本义》说“阴之成形莫大于地,故名坤而象地①。重之又得坤焉,则是阴之纯,顺之至,故其名与象皆不易也。”意思是说,地只有一个,没有比地再大、再顺的了,所以,六爻卦和三爻卦都叫坤。

乾为天,天只有一个;坤为地,地也只有一个。天地正配,非常和谐。天要下雨了,大地赶快收纳孕育,润其土,疏其流;天要刮风了,地上的树木摇动着身躯与之相应……比喻为夫妇、君臣等,道理也是相通的。原始社会的夫妻关系究竟是什么样子,我们不得而知,大约从文王作八卦时代起,就很讲究一夫一妻制了。直到今天,一夫一妻的家庭结构就比较稳定。假若丈夫又找了小媳妇,妻子有了外遇情夫,就不合天地之道了,麻烦频仍,乱象丛生。

坤卦的卦辞:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

坤卦的卦辞文字二十九个,算是比较多的。仅从字面而不联系卦象,很难理解其真谛,甚至搞出笑话。假若求测者问做生意的事,得坤卦,就劝其到西南发财,不要到东北去,东北会赔钱。不是明明告诉“西南得朋,东北丧朋”吗?这就错得没谱了。

元亨,利牝马之贞。牝马是母马,母马有利公马就不利?不对。理解卦爻辞必须首先懂得每一卦的本质属性。乾者,健也;坤者,顺也。乾刚健,坤柔顺。坤的柔顺不是逆来顺受,而是顺中之健。要说柔顺,牛比马更柔顺,而坤的本性用马作比喻而不用牛,因为牛缺少健行的天性。牝马,第一是雌性,有阴柔之德;第二是马,可以健行,一日千里,行地无疆。晋代易学大家干宝就认为:“行天者莫龙,行地者莫马,故乾以龙繇,坤以马象”。我们常说“龙马精神”,就来源于乾坤之象。君子若能象牝马一样柔顺而健行,就符合坤德即大地的德行,当然就亨通顺利了。

君子有攸往,先迷后得,主利。若望文生义的理解就是:君子向前走,开始迷失方向了,后来得到主人指导才有利。《周易》讲的主题是阴阳之道,阳在先,阴在后。乾卦为阳,就列为六十四卦的第一卦。坤卦为阴,只能位居其次。乾在先,坤在后,符合天地易道;夫唱妇随是生活中的男女之道。家庭重大事项一般是男人出面,女人顺随其后。反过来,女先男后,就是“先迷”。迷不是昏迷、迷失,引申为失道,不符合常道。先迷,阴在先就不符合阴阳之道。男先女后,就能“后得”,利莫大焉。直到今天,重大场合,还是男人当先,女随其后,岂非《易经》规范了生活中的人道?

西南得朋,东北丧朋,安贞吉。懂得后天八卦阴阳方位(图一:后天八卦方位图),才能理解这句话。西方为兑,为少女;南方为离、为中女;巽居东南、为长女。兑、巽、离在西方和南方,都属阴类。坤在西南,又属阴。同类相求,所以“西南得朋”。东方为震,为长男;北方为坎,为中男;东北为艮,为少男,都属于阳类,与坤卦代表的阴不能同类,或者理解为失去同类,所以“东北丧朋”。并不是得朋就吉利,丧朋就不吉利。不管得朋还是丧朋,都吉利,前提是“安贞”,安于坤卦柔顺的本分。西南得朋,率类以从阳,带领众多朋友服从领导听指挥。东北丧朋,绝类以从阳,离开朋友跟从有领导能力的人去行动,这是坤的正道。假若你所在的单位领导不能“安贞”,不行正道,专搞歪门邪道,即便是个人能得到不少好处,也不会长久,还是“丧朋”的好。反过来,领导贞正、安分,有君子之风,事业即使遇到暂时的困难,也应当“得朋”鼎力,帮助、支持其走向成功。

初六:履霜,坚冰至。

履是鞋子。当踏上薄薄的冰霜的时候,寒冷的坚冰时节就要到来了。我国属于温带性气候,一年四季阴阳分明。春夏为阳,秋冬为阴。到了二十四节气的霜降,时令深秋,寒气初露端倪,夜间会降下霜雪。这句爻辞,来源于初六阴爻的爻象。阳主生,阴主杀,阴重则萧杀之气盛。天下事都是由小积大,积善是美德,积恶是苦果。孔子在《文言》中阐发说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者,渐矣,由辩之不早辩也”。防微杜渐啊!今天做点阴事,不以为然,明天可能做出更坏的事。监狱里的盗窃犯,不是“人之初,性本偷”。贪污犯也不是“人之初,性本贪”,渐矣,一步一步滑向深渊。

那么,应当怎样做人呢?六二爻辞给出了标准:

六二:直方大,不习无不利。

坤为地,直、方、大是地道即大地的品德。《周易本义》解释说:柔顺正固就是直;赋形有定就是方;德合无疆就是大。直是内在的德行,方是外在的表现。还有比大地柔顺、正直的吗?言其柔顺,它庇护着万物,爱抚着一切,哺育植物生长,承托山河湖泊。言其正直,它不因为高楼大厦的压制而报复,不因为挖其心脏(地下矿产)、断其血脉(地下水、石油)而恼怒,还是一如既往地做着自己应该做的事情。天圆地方,是中国人自古的哲学观念,并不是说古人就认为天是圆的,地是方的。有的学者认为,远古人类受科技水平的限制,视野所及,误认为天圆地方,这绝对是现代人的错误的自我臆断。传说中的伏羲创八卦是仰观俯察、看天看地的结果,难道不知道地球是圆的?在哲学观念中,地是方的。方的主静,奉献给人的是安定。地德之大,德合无疆。人具备了象大地一样的直方大的德行,“不习无不利”,顺其自然也没有什么不利的。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

这句爻辞讲的是臣道,怎样做下级。六三是阴爻阳位,下卦的最上爻,但还没有进入上卦的层次,相当于当今干部序列中的市级或县级吧,上不上,下不下。如果把一个企业比拟为坤卦的话,六三爻就相当于企业的科长之类。章是文章,引申为才能、美、善。贞者,正也。含章可贞就是当下级的把自己的章美、才能含藏起来,这样,可以长久而得正。圣者之言!直到今天也非常符合中国的国情。天有天道,地有地道,人有人道,做官有官道。有人做官含章不露,有意把自己的才能掩藏起来,却轻车熟路,扶摇直上。而有人做官,时时彰显个人本事,甚至试与顶头上司比高低,你能“可贞”吗?或从王事,无成有终,或是可进可退的意思,王是指领导。跟随着上司做事,不要把成绩归属自己,奉事而行,会有好的结果。话再说回来,含章不是不露,正如《象辞》所说“以时发也”,选择时机。假若含章永远,该显示能力的时候显示不出来,交办的任务办不好,管辖之内出乱子,离撤职就不远了。

六四:括囊,无咎无誉。

囊是袋子。括,系上,束扎。文面直解就是系上布袋口,没有过错,也不值得夸奖。看起来是无聊的话,却是严肃的告诫:谨慎,少说话,最好隐遁。假若有人问仕途,恰是坤卦六四爻动,这句爻辞就派上用场了,不要再去争“位子”了。

六五:黄裳,元吉。

裳是衣裳。古时的裳是指下衣,裤子、裙子之类。衣指上衣,褂子、背心、坎肩等。穿黄色的裤子或者贴身内衣,大吉大利。为什么把衣服的颜色与是否吉利联系在一起?根据五行理论,黄色为中色,属土。六五爻的五是阳位,六是阴爻,阴居尊位,象似大臣坐了皇帝位子上,名不正,言不顺。裳为下、为内。爻辞的蕴意在于告诫:守中居下,安分自律,内养柔顺,且不可过分张扬。据《春秋传》载:南蒯想叛,占了一卦,恰是六五爻。自己沾沾自喜,认为大吉。大臣子服惠伯告诉他:“中信之事则可,不然必败”。后蒯果败。今天看穿衣服,也应当有点讲究,因为穿衣戴帽,是个人品质素养的折光。你能夸奖穿得直、露、透、薄、少、怪的女人高尚吗?还是内修中正、行为端庄者大吉大利。

上六:龙战于野,其血玄黄。

两条龙在野外交战,打得死去活来,双双受伤,流血不止,把土地都染红了。占到这个爻,做生意的不要投资了,考大学的跳不过龙门,打官司必败北。上六阴盛至极,《象》说“其道穷也”,走投无路了。做人做事都不可阴气太盛,过则不及。有个朋友家住某城市的郊区。自己的房屋面临开发,就把住宅的整个院落都建成了房屋,以图多占面积、多补偿。结果,住了不到两年,其父亲50岁就去世了。我告诉他,房屋阴气太盛了,不见阳光,不能有效地消灭细菌,阴盛阳衰,男命寿短。朋友听后,后悔不已。

用六:利永贞。

坤卦纯阴,阴极则变。变成乾卦,则刚柔相济,利在永贞,意思是阴阳合和,贞正有利而持久。根据占卜传统,六个爻全变,就以“用六”爻辞断吉凶。

坤卦的六个爻都是阴爻,纯阴无阳,至阴至厚。《象辞》说:“地势坤,君子以厚德载物”。

坤为地,是相对于乾为天而言的。常说天覆地载,地是顺承天道的。天要黑了,大地暗淡无光;天亮了,大地一片明媚。天降雨雪,地上寒凝;天要转暖,大地万物复生。大地顺承着天的变化而变化,配合多么默契,地德多么高尚!《彖》说:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”伟大呀,大地,顺遂着天而生扶养育万物。同样,人类不也是靠着大地生息繁衍的吗?《说卦》“坤,地也,故称乎母”。当今“大地——母亲”的说法,就来源于《易经•说卦》。大地是人类的母亲,你每天都踏着大地的身躯,吃的粮食、穿的衣服,无不是大地的奉献。人的生命无时无刻不维系于大地。人类没有任何理由不呵护我们的母亲。任何蹂躏其肌肤、污染其血脉、破坏其生态者,止!

大地为什麽能承载万物呢?就因其厚,厚德载物。人应当向大地那样沉稳、谦恭、厚重。有些人吃点小亏、受点委屈,就耿耿于怀,大地有过吗?因为房产、金钱等利益,朋友不合,兄弟反目,大地有过吗?为人厚,人亦厚我,个人的活动空间就大了,常说“退一步海阔天空”,增加点厚道,人也厚重了。大德无声,万物仰赖大地,而大地却从来不自我张扬,不沾沾自喜、居功自傲。大地是我们的榜样。当你思想疙瘩解不开的时候,当你受到他人诽谤、欺侮的时候,当你心里不平衡的时候,或者当你争名誉、地位,唯恐他人不知道你的时候……不妨想想大地,或许顿悟而释然。

 

①坤卦卦象:根据《说卦》,坤,顺也。坤为牛。坤,地也,故称乎母。坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄。其于地也为黑。近代易学家尚秉和先生把最紧要、最常用的坤卦卦象总结归纳为:坤为母、土、腹、文、牛、布、大舆、众、顺、臣、民、马、国。凡易辞多取坤顺安贞之义而原本于地。

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