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周易大醒悟(连载2)
时间:2015-08-11 来源:蓬莱周易研究会 阅读数:770 次 【收藏本页

周易大省悟(连载2)

张绍金

三、起卦、断卦以及“善易者不占”

 

学习《周易》六十四卦首先学会起卦。

起卦的方法多种多样,最古老的方法叫揲筮法——用50根蓍草演算的方法(见拙著《周易初步·揲筮法》)。不过,这个方法过于繁复,没有一、两个小时是完不成演算程序的。所以,今人大多不用。

金钱筮是最常用的起卦方法——用三枚铜钱就可以起卦了,简便、易学,在民间广泛应用、流传。

——用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后,摇晃几下,抛掷在桌面上。有字的一面为正面,另一面为反面。这时,铜钱的正反面无非有四种组合即:三个正面,三个反面,两正一反,一正两反。凡三个反面为老阳,相当于揲蓍起卦法的“九”,称之为“重”,在纸上记作“0”。三个正面为老阴,相当于“六”,称之为“交”,记作“×”。两正一反为少阳,相当于“七”,称之为“单”,记作“、”。一正两阴反为少阴,相当于“八”,称之为“拆”,记作“、、”。抛掷六次,每次成为一爻,摇六次而成卦。第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻,第二次为二爻,依次为三爻、四爻、五爻、上爻。

操作举例如下:(按摇卦先后由下往上依次记录)

第六次摇  一反两正 记作      

第五次摇  两反一正 记作      、、

第四次摇  三反     记作                火风井

第三次摇  一反两正 记作        

第二次摇  一反两正 记作      

第一次摇  三正     记作      ×     

宋代易学大儒邵康节著的《梅花易数》中还介绍了时间起卦法、声音起卦法、文字起卦法、方向起卦法、物象起卦法等多种起卦方法。如“老人有忧色占”就是其经典卦例:

   己丑日卯时,见一老人从东南方走过来,脸上有犹豫之色。问老人为什么忧愁。老人说:没有哇!邵先生感到奇怪,起卦得天风姤,就告诉老人:你在五天内小心出入,恐有大祸。果然在第五天去吃他人的喜酒时,被鱼骨鲠死。

     起卦比较简单,学会断卦就需要下点功夫了,或许《周易大省悟》能助你一臂之力呢!

《周易大省悟》直接进入了六十四卦的解析,若没有一定的《周易》基础知识,拿过来就读,恐怕还是觉得象天书一样难懂,所以,介绍一些基本,以作为读书的铺垫。

首先,要熟记先天八卦和后天八卦及其常用要素。

先天八卦(如图):先天八卦的序数是:1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。一定要记住每一卦的数,达到“见数而知卦,见卦而有数”的熟练程度,以便于随时起卦。俗说“算卦”嘛,就是象算术一样的去算。比如翻书第18页,1就是乾,8就是坤,组成卦就是天地否,是六十四卦的第十二卦。汽车牌号是1868,前两位数的和除以八的余数为11为乾,为上卦;后两位数的和除以八的余数为66为坎,为下卦。配成的卦是天水讼,六十四卦的第六卦。

 

 

 

 

 

 

 

(先天八卦图)

后天八卦(如图):后天八卦是实用八卦,一定要记住后天八卦的序数、阴阳、方位、五行属性、卦象等最常用、最基本的要素。

 

 

 

 

(后天八卦图)

序数:坎1、坤2、震3、巽4、乾6、兑7、艮8、离95为中央戊己土)。

阴阳:乾、震、坎、艮为阳;坤、巽、离、兑为阴。

方位:乾为西北、坤为西南、坎为北、离为南、震为东、兑为西、巽为东南、艮为东北。

五行属性:乾、兑为金,离为火,震、巽为木,坎为水,艮、坤为土。

卦象:乾为天、坤为地、坎为水、离为火、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽。在八卦的基本卦象基础上,延伸出诸多卦象,本书随文有介绍。

邵康节“老人有忧色占”就运用了多项基本知识。

其次,掌握六十四卦的基本规则。

六十四卦是由两个八卦叠合而成的,比如“革”卦,上为兑、下为离,根据自然取象的法则读作泽火革。其它类推。

六个爻的阴阳属性不同,而称谓不同。凡阴爻读作“六”,阳爻读作“九”。最下面的一爻称为“初”,刚刚开始的意思。是阴爻的话,就读作“初六”,阳爻读作“初九”。依次向上,第二爻到第五爻,先读阴阳即六九,再读序数。若二爻为阳爻就读作九二,为阴爻则读作六二,依次类推。最上面得一爻即第六爻称为“上”,到顶峰了,是阴爻则多为“上六”,阳爻读为“上九”。

六个爻“两两一组”,分为三组,称为“三才”即天地人。最下两爻即初爻和二爻为“地”,最上面两爻即五爻和上爻为“天”,人在天地间,自然三爻、四爻为“人”了。

卦象常常比拟为立体可感的物象,如第五十卦鼎卦,初六“鼎巅趾”,象鼎足;九二“鼎有食”,大肚子的部分装满了食物;九三“鼎耳革”,是鼎的两个耳柄;六五“鼎黄耳金铉”,是鼎耳上的吊环。第五十三卦的渐卦,展示了大雁由下向上的不断变化发展的过程:初六,停息在水边;六二表示吃饱喝足后飞到磐石上;然后“鸿渐于陆”,飞向山顶的陆地;六四“鸿渐于木,或得其桷”,又飞到房屋的椽木上;九五“鸿渐于陵”而到了高高的山陵上。

六个爻的爻位不同,表示的意义及其关系不同。

二爻和五爻分别为上下两卦的中间爻,是一卦的主座或焦点,居中而正,多表示积极的、正面的意义。

初三五位是单数,属于阳位;二四上位为偶数,为阴位。凡阳爻占阳位或阴爻占阴位为得位,反此则不得位。一般来说,得位者吉,但并不绝对。

六爻之间有相互感应的关系。若相邻两爻,阳爻在阴爻之上叫“据”,就像丈夫占据妻子一样;阴爻在阳爻之下叫“承”,承接丈夫的恩德;阴爻居阳爻之上叫“乘”,有欺凌的意味。

凡当位之爻,初与四,二与五,三与上是相互感应的关系,有千丝万缕的感情联系。

再者,直接得出的卦叫本卦,因动爻而变化出来的卦叫变卦,本卦中有互卦。比如铜钱摇得地山谦卦,初爻动,初爻由阴爻变成了阳爻,爻变卦亦变,变卦为地火明夷。一般来说变卦是指所占问事项结果的卦。摩托车丢了,能否找到?主要看变卦。本卦的二三四爻和三四五爻又分别组合为互卦,一般暗示了所占问事项的发展变化过程。谦卦的二三四爻组成的下互卦为坎,上互卦为震。金钱筮还要配上干支、六亲、世应等,然后才能进入推断程序。

最后,突破卦爻辞难关。从古代占例看,前人断卦多用卦爻辞,而今人却不大注重卦爻辞了,或许是因为难度较大的缘故。本书在解说卦爻辞的过程中,也列举了一些注重卦爻辞或只用卦爻辞断卦的卦例,从中可以品味出卦爻辞作用之一般。

总之,断卦是一个象、数、意、理综合运用的过程。那些古往今来的高手,无一不是全面领悟《周易》的巨匠大儒。灵感哪里来?怎样能开悟?厚积而薄发,没有知识的积淀,永远都是低层次的运作,抑或就是一术士而已。“善易者不占”,不是说不去占算了,而是无需一板一眼地去操作、演算,易象无时不在、无处不在,信手拈来,命中率甚高。

注:因技术原因,有些图没能上传,如看全文可购买此书.

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