周易大省悟(连载2)

张绍金

三、起卦、断卦以及“善易者不占”

学习《周易》六十四卦首先学会起卦。

起卦的方法多种多样，最古老的方法叫揲筮法——用50根蓍草演算的方法（见拙著《周易初步·揲筮法》）。不过，这个方法过于繁复，没有一、两个小时是完不成演算程序的。所以，今人大多不用。

金钱筮是最常用的起卦方法——用三枚铜钱就可以起卦了，简便、易学，在民间广泛应用、流传。

——用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下，抛掷在桌面上。有字的一面为正面，另一面为反面。这时，铜钱的正反面无非有四种组合即：三个正面，三个反面，两正一反，一正两反。凡三个反面为老阳，相当于揲蓍起卦法的“九”，称之为“重”，在纸上记作“0”。三个正面为老阴，相当于“六”，称之为“交”，记作“×”。两正一反为少阳，相当于“七”，称之为“单”，记作“、”。一正两阴反为少阴，相当于“八”，称之为“拆”，记作“、、”。抛掷六次，每次成为一爻，摇六次而成卦。第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻，第二次为二爻，依次为三爻、四爻、五爻、上爻。

操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录）

第六次摇  一反两正 记作      、

第五次摇  两反一正 记作      、、

第四次摇  三反     记作      ○          火风井

第三次摇  一反两正 记作      、  

第二次摇  一反两正 记作      、

第一次摇  三正     记作      ×     

宋代易学大儒邵康节著的《梅花易数》中还介绍了时间起卦法、声音起卦法、文字起卦法、方向起卦法、物象起卦法等多种起卦方法。如“老人有忧色占”就是其经典卦例：

   己丑日卯时，见一老人从东南方走过来，脸上有犹豫之色。问老人为什么忧愁。老人说：“没有哇！”邵先生感到奇怪，起卦得天风姤，就告诉老人：“你在五天内小心出入，恐有大祸”。果然在第五天去吃他人的喜酒时，被鱼骨鲠死。

     起卦比较简单，学会断卦就需要下点功夫了，或许《周易大省悟》能助你一臂之力呢！

《周易大省悟》直接进入了六十四卦的解析，若没有一定的《周易》基础知识，拿过来就读，恐怕还是觉得象天书一样难懂，所以，介绍一些基本，以作为读书的铺垫。

首先，要熟记先天八卦和后天八卦及其常用要素。

先天八卦（如图）：先天八卦的序数是：1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。一定要记住每一卦的数，达到“见数而知卦，见卦而有数”的熟练程度，以便于随时起卦。俗说“算卦”嘛，就是象算术一样的去算。比如翻书第18页，1就是乾，8就是坤，组成卦就是天地否，是六十四卦的第十二卦。汽车牌号是1868，前两位数的和除以八的余数为1，1为乾，为上卦；后两位数的和除以八的余数为6，6为坎，为下卦。配成的卦是天水讼，六十四卦的第六卦。

（先天八卦图）

后天八卦（如图）：后天八卦是实用八卦，一定要记住后天八卦的序数、阴阳、方位、五行属性、卦象等最常用、最基本的要素。

（后天八卦图）

序数：坎1、坤2、震3、巽4、乾6、兑7、艮8、离9（5为中央戊己土）。

阴阳：乾、震、坎、艮为阳；坤、巽、离、兑为阴。

方位：乾为西北、坤为西南、坎为北、离为南、震为东、兑为西、巽为东南、艮为东北。

五行属性：乾、兑为金，离为火，震、巽为木，坎为水，艮、坤为土。

卦象：乾为天、坤为地、坎为水、离为火、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽。在八卦的基本卦象基础上，延伸出诸多卦象，本书随文有介绍。

邵康节“老人有忧色占”就运用了多项基本知识。

其次，掌握六十四卦的基本规则。

六十四卦是由两个八卦叠合而成的，比如“革”卦，上为兑、下为离，根据自然取象的法则读作泽火革。其它类推。

六个爻的阴阳属性不同，而称谓不同。凡阴爻读作“六”，阳爻读作“九”。最下面的一爻称为“初”，刚刚开始的意思。是阴爻的话，就读作“初六”，阳爻读作“初九”。依次向上，第二爻到第五爻，先读阴阳即六九，再读序数。若二爻为阳爻就读作九二，为阴爻则读作六二，依次类推。最上面得一爻即第六爻称为“上”，到顶峰了，是阴爻则多为“上六”，阳爻读为“上九”。

六个爻“两两一组”，分为三组，称为“三才”即天地人。最下两爻即初爻和二爻为“地”，最上面两爻即五爻和上爻为“天”，人在天地间，自然三爻、四爻为“人”了。

卦象常常比拟为立体可感的物象，如第五十卦鼎卦，初六“鼎巅趾”，象鼎足；九二“鼎有食”，大肚子的部分装满了食物；九三“鼎耳革”，是鼎的两个耳柄；六五“鼎黄耳金铉”，是鼎耳上的吊环。第五十三卦的渐卦，展示了大雁由下向上的不断变化发展的过程：初六，停息在水边；六二表示吃饱喝足后飞到磐石上；然后“鸿渐于陆”，飞向山顶的陆地；六四“鸿渐于木，或得其桷”，又飞到房屋的椽木上；九五“鸿渐于陵”而到了高高的山陵上。

六个爻的爻位不同，表示的意义及其关系不同。

二爻和五爻分别为上下两卦的中间爻，是一卦的主座或焦点，居中而正，多表示积极的、正面的意义。

初三五位是单数，属于阳位；二四上位为偶数，为阴位。凡阳爻占阳位或阴爻占阴位为得位，反此则不得位。一般来说，得位者吉，但并不绝对。

六爻之间有相互感应的关系。若相邻两爻，阳爻在阴爻之上叫“据”，就像丈夫占据妻子一样；阴爻在阳爻之下叫“承”，承接丈夫的恩德；阴爻居阳爻之上叫“乘”，有欺凌的意味。

凡当位之爻，初与四，二与五，三与上是相互感应的关系，有千丝万缕的感情联系。

再者，直接得出的卦叫本卦，因动爻而变化出来的卦叫变卦，本卦中有互卦。比如铜钱摇得地山谦卦，初爻动，初爻由阴爻变成了阳爻，爻变卦亦变，变卦为地火明夷。一般来说变卦是指所占问事项结果的卦。摩托车丢了，能否找到？主要看变卦。本卦的二三四爻和三四五爻又分别组合为互卦，一般暗示了所占问事项的发展变化过程。谦卦的二三四爻组成的下互卦为坎，上互卦为震。金钱筮还要配上干支、六亲、世应等，然后才能进入推断程序。

最后，突破卦爻辞难关。从古代占例看，前人断卦多用卦爻辞，而今人却不大注重卦爻辞了，或许是因为难度较大的缘故。本书在解说卦爻辞的过程中，也列举了一些注重卦爻辞或只用卦爻辞断卦的卦例，从中可以品味出卦爻辞作用之一般。

总之，断卦是一个象、数、意、理综合运用的过程。那些古往今来的高手，无一不是全面领悟《周易》的巨匠大儒。灵感哪里来？怎样能开悟？厚积而薄发，没有知识的积淀，永远都是低层次的运作，抑或就是一术士而已。“善易者不占”，不是说不去占算了，而是无需一板一眼地去操作、演算，易象无时不在、无处不在，信手拈来，命中率甚高。

注:因技术原因,有些图没能上传,如看全文可购买此书.