周易基础知识问答

于介川

问:“

作者答：“”和“-”在易经中分别称作“阳爻”和“阴爻”（爻，读

作yáo），是《易经》中组成卦的基本符号。为了进一步说明这两个符号在《易经》中的含义，有必要向大家介绍一下我国古代“阴阳”学说的有关概念。

阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存有两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处于不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势。

阴阳作为一个高度概括而又显明的概念，它所表示的不是某一种特定的具体事物，而是表示着无数事物共有的性能或状态。它所指的“阳”，代表了积极、进取、刚强等一系列阳性特征和具有这些特征的事物。它所指的“阴”，代表了消极、退守、柔弱等一系列阴性特征和具有这些特征的事物。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”他还说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这就是说，对于任何事物我们都可以区别出它的阴阳特性，而这一特性一定是在成对出现时才有意义。另外，一个事物在不同的成对特性中可以具有不同的阴阳特征。例如：天为阳、地为阴，但当同属于天的日和月成对时，则日为阳，月为阴。对于人类来说，男为阳，女为阴，但不论男女，作为人体来讲，腰以上部位象天属阳，腰以下部位象地属阴。

阴阳的交感是万事万物发展变化的根源。在一定的条件下，阴阳也在互相转化，也就是说阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如果把阴阳消长看成是一个量变过程的话，那么阴阳转化就是一个质变的过程。

阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。对于阴阳的研究是一个大题目，在此我们只能作出上述的简要介绍。

我国古代的阴阳观念最早出现在《周易》一书当中。虽然在《易经》的卦辞、爻辞之中并没有出现阴阳二字，但从组成卦的基本符号“”和“-”，分别称为阳爻和阴爻，就可以看出阴阳的基本所在，至此，我们已经可以看出“”和“-”在《易经》中的含义，就是为了表示卦爻的阴阳属性。故而庄子说道：“易以道阴阳”。

我们认为，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上，保持阴阳的动态平衡。

问：什么是卦？

作者答：我们在学习和研究《周易》时，首先碰到的文字概念就是“卦”。“卦”字究竟应该如何解释呢？《新华字典》第163页示之：“卦  八卦  中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号。”《简明社会科学词典》中的解释，也大致如此。在上一个问题中，我们已经说过“”和“-”这两个符号，在《易经》中是组成卦的基本单位，分别称为“阳爻”和“阴爻”。那么，由阴爻和阳爻按照一定规律分别组合，并进而说明自然界和人类社会发展变化规律的排列符号，就是“卦”。卦是《易经》的基本组成单位。《易经》的特殊文字体裁，就在于它不分篇章节次，而是由卦组成的。

自古以来，人们多从字形、字义上去解释“卦”的来历和含义，还未形成一个明确统一的看法。可能有人认为我们上述的定义不够全面，似乎应该加上卦辞、爻辞才是。根据我们的理解，这种原始性的卦画符号存在于文字产生之前的很长一段时间内，而卦辞和爻辞是后人附加上的说明。我们只要知道，卦是按照一定的阴阳属性相组合，并进而说明事物发展变化规律的符号排列，就已经可以了。需要明确指出的是：卦是为特定目的而组成的符号排列，这个特定的目的就是占筮。

问：什么是“八卦”？

作者答：“八卦”是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦的统称。八卦，实际上是由阳爻和阴爻按不同的组合规律，以三个爻为一组，即由三个阳爻或三个阴爻，或一个阳爻两个阴爻，或一个阴爻两个阳爻分别组成的八种符号排列。为使人们能更好地熟记八卦各自的符号组成，古人编有一首口诀，宋朝易学家朱熹把它编入《周易本义》一书，叫做“八卦取象歌”。其内容如下：

乾三连（）、坤六断（），

震仰盂（）、艮覆碗（），

离中虚（）、坎中满（），

兑上缺（）、巽下断（）。

读者有必要抽出一定的时间，把这个口诀背熟。同时还要记住，这八个由三个爻组成的卦，也叫做经卦或单卦。

问：什么是六十四卦？

作者答：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦。六十四卦分别是由六个爻组成的，也叫做别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所组成的六爻之卦，也叫纯卦，我们不能因为其卦名未变而仍然称为单卦或经卦。

六十四卦中的每一卦都是由六个爻组成的，但是又是由两个单卦上下重合而成的，这时下面的一个单卦又叫做内卦，上面的一个单卦叫做外卦。古人又称内卦为贞，外卦为悔。

( 作者系山东周易研究会副会长兼秘书长)