附：古近代名人八字赏析
一、至圣先师——孔子
孔子是大圣人，儒家学说的创始人。中国普通百姓都会背常用的孔子语录，可见，儒家思想已经融入到中国人的文化血脉。
孔子生前并不得志，死后却不断被封建帝王们拔高、吹捧。唐开元二十七年被追谥为文宣王，到了宋大中祥符元年就加谥为至圣文宣王；元大德十年又加号为大成至圣文宣王。明代的统治者可能觉得文字太多，就改称为至圣先师，显得亲切而自然。到了清顺治二年，又重定谥号为大成至圣文宣王先师，凡是用过的尊崇性文字都堆加上去了。但到了十四年，可能觉得太拗口，又回归为至圣先师。应当说，孔子对中国的人文方面的贡献，怎样加谥都不为过，罄竹难书。当今，人们称孔子是教育家、思想家、政治家，也是推崇、尊重。
不过，还原为历史真实的孔子并不是那么幸运，而是命运坎坷，一波三折。虽然有圣人的智慧，却得不到施展、发挥。最辉煌的人生一页是做了个鲁国的相当于县处级的中都宰，而且时间短暂，象流星一样的一闪而过。孔子也相信自己命运的存在，曾自己占卦得旅卦。彖辞说：“小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明”。孔子得旅卦而哭泣着说：“凤鸟不来，河无图至，天之命也”。意思是凤凰不向这里飞来，黄河没有龙图出现，这是天命啊。孔子已经认识到自己有光明圣德却难以推行于天下的命运，所以才无奈而哭泣。
我们从孔子的八字看其命运的轨迹：
庚戌 6丙戌
乙酉 16丁亥
庚子 26戊子
甲申 36己丑
46庚寅
56辛卯
66壬辰
日主庚金，生于仲秋。地支申酉戌三会成金局，西方白虎呈象。天干乙庚合金而化，西方一气格。“化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性”，孔子有圣贤者的智慧，命中自有定数。化神格，顾名思义，是把某一种物资变化为另外一种物资，是“化”出来的，也包括社会的、政治的、思想的、人文的等方方面面的“化”。可见，孔子来到人世间肩负着化育人类的责任，要整顿社会秩序，“克己复礼为仁”，达到君君臣臣、父父子子的有序状态。但实现政治抱负和理想并不是一帆风顺的，八字的“戌”字，为火库而克金不化，或者叫顽固不化，足以阻碍化育之功，人生坎坷就在所难免了。
孔子出生于鲁襄公二十二年八月二十八日申时，三岁的时候，不幸丧父。清代命理学家袁树珊只是说“当三岁之际，岁逢壬子，竟遭圣父叔粱公之丧”。为什么在这一年丧父，袁氏没有说。但笔者认为，壬子丧父是不对的。因为八字子水为用神，命书说“庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐”。壬子年是用神当岁，“得水而清”，岂能丧父？如果以甲木偏财为父星的话，木得水生，不会有丧父之难。若以用神子水为父星的话，更不会丧父。推迟到下一年癸丑，即孔子四岁的时候丧父是符合命理的，因为丑子合，合绊了用神。困住子水，两庚金克伐甲木，其父有难。六岁到十五岁，行丙戌大运，忌神当头，少年悲苦，几乎没有什么学业。到十五岁大运交脱之际，立即领悟到读书的重要，所以他说“吾十有五而志于学（《论语·为政》)”。
到了十六岁，大运北方，金水相生，水流奔突，喜庆齐来，才真正开始了自己的学业、事业之路。十九岁戊辰年，命、岁申子辰合化成水局，这一年踏上了红地毯，奏起了“百鸟朝凤”，与上官氏成婚。第二年生子叫伯鱼。据说，恰逢鲁昭公赐给孔子一条大鲤鱼，所以叫伯鱼。还在这年当上了委吏即管理仓库的小官，接着又提升为乘田即管理牧场的官。别看官小，但在以农为本的社会，让你管理田地、仓库就是相当器重的了。而且，作为年纪轻轻的孔子也是直步青云了。后来，孔子曾回忆说：“吾少也贱，故多能鄙事”，
第三步运戊子，仍是用神大运，当然会一路顺风。大约二十六、七岁的时候，孔子已经小有名气了。同时，开始了私人办学的尝试。三十岁的时候，孔子经过努力在社会上已站住脚， 才说”三十而立”。(《论语·为政》) 。到这个时候，已经有了不少弟子，其中颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生都是高材生。这一年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。 足以看出，此时的孔子已有了很高的社会地位。当三十五岁的时候，即甲申年，鲁国发生了内乱。《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。申是马星，寅午戌马在申，孔子属狗，离开鲁国而到齐国，也是命运的驱使。
三十六岁开始走己丑大运，是平稳发展的阶段。三十六岁乙酉年，乙庚合化金，酉金也是喜神。齐景公曾问政于孔子，孔子说：“君君、臣臣、父父、子子”，得到齐景公的赏识。也就是这一年，在齐国听到了《韶》乐，如醉如痴，才说出了“三月不知肉味”的话。 三十七岁丙戌年，是忌神年，齐大夫欲害孔子，孔子由齐国返回鲁国，很狼狈。四十岁己丑年，经过几十年的磨练，孔子对人生各种问题有了比较清醒的认识，故自云 “四十而不惑”。
四十六岁大运庚寅，又开始了向上发展的势头。四十八岁的时候，季氏家臣阳虎擅权。孔子称“陪臣执国政┄┄故孔子不仕，退而修 《诗》、《书》、《礼》、《乐》。这时，“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。 阳虎想见孔子，孔子却不想见阳虎。后二人在路上相遇了，阳虎劝孔子出来做官， 孔子却没有明确表态。50岁即公元前502年（鲁定公八年）己亥年，自谓”五十而知天命”。 到了51岁庚子年，喜用神的年份，孔子当上了县级干部中都宰（现汶上一带）。治理中都一年，卓有政绩。 公元前500年（鲁定公十年）即五十二岁辛丑年，孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，相当于国相了。据说“孔子为鲁司寇，鲁国大治”。看来，孔子不仅能当老师，也是治国良材。接下来流年壬寅、癸卯，用神临位，是人生最辉煌的阶段。可是，五十五岁甲辰年，孔子却遇到了不愉快的事情：齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和，就离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地的时候被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。
五十六岁辛卯大运。卯酉冲，冲喜神当然就逆多顺少，算是多事之秋吧。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见，“子见男子，子路不悦” ，孔子单独见个女人，弟子都反对。59岁时由鲁国到卫，住不下去了，再经过曹国到宋国。宋国司马桓讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子只能微服而行。60岁自谓“六十而耳顺”。 过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉”！后孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病。十年大运卯酉相冲，东奔西走，“不知何处是故乡”，周游列国，碌碌风尘，非常狼狈。
第七步大运壬辰，看起来水旺喜庆，但年事已高，加之流年不济，则不断遭受打击。67岁丙辰，丙火为忌神，夫人上官氏卒，当时，孔子还在卫国。69岁戊午年，子午相冲，冲用神甚凶，儿子孔鲤卒。妻死子亡，多么大的精神打击啊！七十岁己未年，子未相害，土克水。爱徒颜回卒，孔子十分悲伤，亦只能自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。72岁时，卫国政变，子路被害。孔子又经受一次严重的打击，十分难过。七十三岁壬戌，太岁本命年，而且岁运辰戌冲。四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。
至圣先师，一颗璀璨的明星陨落了。
不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家
后孔子的故居改为庙堂，世世代代受到人们的奉祀。
