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蓬莱周易研究会 >> 周易资料 >> 《八 字 揭 秘》(连载32) :
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《八 字 揭 秘》(连载32)
时间:2015-04-27 来源:蓬莱周易研究会 阅读数:693 次 【收藏本页

《八  字  揭  秘》

张绍金  著

附:古近代名人八字赏析

 

一、至圣先师——孔子

孔子是大圣人,儒家学说的创始人。中国普通百姓都会背常用的孔子语录,可见,儒家思想已经融入到中国人的文化血脉。

孔子生前并不得志,死后却不断被封建帝王们拔高、吹捧。唐开元二十七年被追谥为文宣王,到了宋大中祥符元年就加谥为至圣文宣王;元大德十年又加号为大成至圣文宣王。明代的统治者可能觉得文字太多,就改称为至圣先师,显得亲切而自然。到了清顺治二年,又重定谥号为大成至圣文宣王先师,凡是用过的尊崇性文字都堆加上去了。但到了十四年,可能觉得太拗口,又回归为至圣先师。应当说,孔子对中国的人文方面的贡献,怎样加谥都不为过,罄竹难书。当今,人们称孔子是教育家、思想家、政治家,也是推崇、尊重。

不过,还原为历史真实的孔子并不是那么幸运,而是命运坎坷,一波三折。虽然有圣人的智慧,却得不到施展、发挥。最辉煌的人生一页是做了个鲁国的相当于县处级的中都宰,而且时间短暂,象流星一样的一闪而过。孔子也相信自己命运的存在,曾自己占卦得旅卦。彖辞说:“小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明”。孔子得旅卦而哭泣着说:“凤鸟不来,河无图至,天之命也”。意思是凤凰不向这里飞来,黄河没有龙图出现,这是天命啊。孔子已经认识到自己有光明圣德却难以推行于天下的命运,所以才无奈而哭泣。

我们从孔子的八字看其命运的轨迹:

庚戌       6丙戌

乙酉      16丁亥

庚子     26戊子

甲申     36己丑

         46庚寅

         56辛卯

         66壬辰

日主庚金,生于仲秋。地支申酉戌三会成金局,西方白虎呈象。天干乙庚合金而化,西方一气格。“化之真者,名公巨卿;化之假者,孤儿异性”,孔子有圣贤者的智慧,命中自有定数。化神格,顾名思义,是把某一种物资变化为另外一种物资,是“化”出来的,也包括社会的、政治的、思想的、人文的等方方面面的“化”。可见,孔子来到人世间肩负着化育人类的责任,要整顿社会秩序,“克己复礼为仁”,达到君君臣臣、父父子子的有序状态。但实现政治抱负和理想并不是一帆风顺的,八字的“戌”字,为火库而克金不化,或者叫顽固不化,足以阻碍化育之功,人生坎坷就在所难免了。

孔子出生于鲁襄公二十二年八月二十八日申时,三岁的时候,不幸丧父。清代命理学家袁树珊只是说“当三岁之际,岁逢壬子,竟遭圣父叔粱公之丧”。为什么在这一年丧父,袁氏没有说。但笔者认为,壬子丧父是不对的。因为八字子水为用神,命书说“庚金带煞,刚健为最,得水而清,得火而锐”。壬子年是用神当岁,“得水而清”,岂能丧父?如果以甲木偏财为父星的话,木得水生,不会有丧父之难。若以用神子水为父星的话,更不会丧父。推迟到下一年癸丑,即孔子四岁的时候丧父是符合命理的,因为丑子合,合绊了用神。困住子水,两庚金克伐甲木,其父有难。六岁到十五岁,行丙戌大运,忌神当头,少年悲苦,几乎没有什么学业。到十五岁大运交脱之际,立即领悟到读书的重要,所以他说“吾十有五而志于学(《论语·为政》)”。

到了十六岁,大运北方,金水相生,水流奔突,喜庆齐来,才真正开始了自己的学业、事业之路。十九岁戊辰年,命、岁申子辰合化成水局,这一年踏上了红地毯,奏起了“百鸟朝凤”,与上官氏成婚。第二年生子叫伯鱼。据说,恰逢鲁昭公赐给孔子一条大鲤鱼,所以叫伯鱼。还在这年当上了委吏即管理仓库的小官,接着又提升为乘田即管理牧场的官。别看官小,但在以农为本的社会,让你管理田地、仓库就是相当器重的了。而且,作为年纪轻轻的孔子也是直步青云了。后来,孔子曾回忆说:“吾少也贱,故多能鄙事”,

第三步运戊子,仍是用神大运,当然会一路顺风。大约二十六、七岁的时候,孔子已经小有名气了。同时,开始了私人办学的尝试。三十岁的时候,孔子经过努力在社会上已站住脚, 才说”三十而立”。(《论语·为政》) 。到这个时候,已经有了不少弟子,其中颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生都是高材生。这一年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子,与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。 足以看出,此时的孔子已有了很高的社会地位。当三十五岁的时候,即甲申年,鲁国发生了内乱。《史记·孔子世家》云:“昭公率师击(季)平子,平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。申是马星,寅午戌马在申,孔子属狗,离开鲁国而到齐国,也是命运的驱使。

三十六岁开始走己丑大运,是平稳发展的阶段。三十六岁乙酉年,乙庚合化金,酉金也是喜神。齐景公曾问政于孔子,孔子说:“君君、臣臣、父父、子子”,得到齐景公的赏识。也就是这一年,在齐国听到了《韶》乐,如醉如痴,才说出了“三月不知肉味”的话。 三十七岁丙戌年,是忌神年,齐大夫欲害孔子,孔子由齐国返回鲁国,很狼狈。四十岁己丑年,经过几十年的磨练,孔子对人生各种问题有了比较清醒的认识,故自云 “四十而不惑”。 

四十六岁大运庚寅,又开始了向上发展的势头。四十八岁的时候,季氏家臣阳虎擅权。孔子称“陪臣执国政┄┄故孔子不仕,退而修 《诗》、《书》、《礼》、《乐》。这时,“弟子弥众,至自远方,莫不受业焉”。 阳虎想见孔子,孔子却不想见阳虎。后二人在路上相遇了,阳虎劝孔子出来做官, 孔子却没有明确表态。50岁即公元前502年(鲁定公八年)己亥年,自谓”五十而知天命”。 到了51岁庚子年,喜用神的年份,孔子当上了县级干部中都宰(现汶上一带)。治理中都一年,卓有政绩。 公元前500年(鲁定公十年)即五十二岁辛丑年,孔子由中都宰升小司空,后升大司寇,相当于国相了。据说“孔子为鲁司寇,鲁国大治”。看来,孔子不仅能当老师,也是治国良材。接下来流年壬寅、癸卯,用神临位,是人生最辉煌的阶段。可是,五十五岁甲辰年,孔子却遇到了不愉快的事情:齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。孔子与季氏出现不和,就离开鲁国到了卫国。十月,孔子受谗言之害,离开卫国前往陈国。路经匡地的时候被围困。后经蒲地,遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。

五十六岁辛卯大运。卯酉冲,冲喜神当然就逆多顺少,算是多事之秋吧。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见,“子见男子,子路不悦” ,孔子单独见个女人,弟子都反对。59岁时由鲁国到卫,住不下去了,再经过曹国到宋国。宋国司马桓讨厌孔子,扬言要加害孔子,孔子只能微服而行。60岁自谓“六十而耳顺”。 过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散,独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰:“然哉,然哉”!后孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病。十年大运卯酉相冲,东奔西走,“不知何处是故乡”,周游列国,碌碌风尘,非常狼狈。

第七步大运壬辰,看起来水旺喜庆,但年事已高,加之流年不济,则不断遭受打击。67岁丙辰,丙火为忌神,夫人上官氏卒,当时,孔子还在卫国。69岁戊午年,子午相冲,冲用神甚凶,儿子孔鲤卒。妻死子亡,多么大的精神打击啊!七十岁己未年,子未相害,土克水。爱徒颜回卒,孔子十分悲伤,亦只能自谓“七十而从心所欲,不逾矩”。72岁时,卫国政变,子路被害。孔子又经受一次严重的打击,十分难过。七十三岁壬戌,太岁本命年,而且岁运辰戌冲。四月,孔子患病,不愈而卒。葬于鲁城北。

至圣先师,一颗璀璨的明星陨落了。 
不少弟子为之守墓三年,子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家

后孔子的故居改为庙堂,世世代代受到人们的奉祀。


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